第一千二百一十章學習

蘇油笑道：“范文正公曾經寫過文章駁斥這種觀點，認為古王者之興，乃盛德所致，非偏於一德。以王者一德之說，益之五勝之術，皆非聖之曲學也。”

“故《傳》曰君子大居正，又曰王者大一統。”

“正者，所以正天下之不正也。統者，所以和天下之不一也。”

幾個小的都快要急瘋了，這題目可實在是太難。

大家心裡覺得范仲淹說的方是儒家正統，但是要是考官偏以宋承火德來命題，你敢在捲紙裡跟范仲淹一樣，駁斥說考官你的觀點不對？！

即便是范仲淹，他考進士的時候都不敢！

敢寫的要被駁斥，合理的卻又不敢落筆，這還要不要人活了？

黃裳對著蘇油深施一禮：“要囿於陳說，這卷子就做不出採，淪為平庸；可要是持範公之說，那乾脆就不用考了。”

“那就只有跳出窠臼，別成一說，還要鞭辟入裡。”

“後學駑鈍，實在想不到這等深文周義，然知國公必有破題之法，還請賜教。”

蘇油笑道：“其實是有辦法的。那就是推火德為文明之始，人治之始。朝廷科舉，考的終究不是天理，而是人治。”

接下來蘇油將火德為文明之始的理由講了一遍，然後說道：“論據歷代典籍之中多的是，引申你們可以各自發揮。”

“連線範公至論也可；引述由火德而興人治，其後發展輪替，歷朝各自有偏，導致有興必有替亦可；甚至獨自發揮，自成其說亦可。”

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