“王爺，老朽所求並非易事，乃是不放心家中老小，想請王爺託照一二.....”

陳鈺這話說得李星洲心裡驚訝，照顧他家人？

陳鈺是禮部判部事，判東京國子監，翰林大學士，何須他幫忙照顧家人。

陳鈺並沒多說什麼，只是作揖請求。李星洲沒拒絕，不解的問：“老先生為何如此？”

“君子胸有浩然正氣，束義以正，伐言為民，故而有的事不得不為之.....”他說了令李星洲聽得糊塗的話，也沒做解釋。

難得老人家這麼低聲下氣開口，雖然沒聽懂他也拱手答應了。

在這個世界，陳鈺大概是他見識到的那種真正的學問大家，即便他差點把人家打死，他也直言不諱的記仇，可真到評斷是非之時，卻沒有半點偏頗。

再者他兒子陳文習也曾親自上王府拜年，兩家還是鄰居。對於君子來說，這就是仁，李星洲不是君子，但他卻很敬重這樣的仁。

儒家的“仁義禮樂”可能會令很多人頭暈搞不清楚。

“仁義”是儒家核心思想，“禮樂”是儒家提倡的制度，可以大致理解為周朝的制度。

簡略的說，“仁”就是愛，“義”就是殺、懲罰。“禮樂”為一種制度。

先秦諸子百家爭鳴，很多人都說儒家最後贏了，影響中國千年，其實也不能這麼說，自漢武及其之後，各個王朝使用的並不是儒家的禮樂制度，而是法家的王法。

所以應該說思想上用的是儒家仁義，實行統治用的是法家王法。簡稱外儒、內法。

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