分過曬穀場上的戰利品，打發走多餘的人等之後，就是接下來大家喜聞樂見的公審環節了。

披頭散髮的上百人也被逐一得反綁著塞口跪倒在地上。然後，由義軍工作隊的人員，當場逐一宣稱他們的罪狀和當場判處的結果。儘管在時間比較倉促，但是要找罪名的話，還是隨便找人懸賞舉告一下，還是可言湊上一些出來的；

畢竟在這亂世當中，可以說每一份長久維持體面和光鮮的背後，都有為數不少的屍骨作為鋪墊的，現在沒有不等於過去沒有，過去沒有不等於祖上就沒有，只在於個人願不願意去正視發掘和認真對待而已。

雖然有人痛哭流涕或是大聲哭喊著，“書香門第何至於此”“累世冠纓遭此不幸”；或又是嚎聲哀嘆著“世代教化鄉里而難逃此劫”，“名望之家就此跌落塵泥”；或又是大聲告饒著：“我對大王尚有用處”“這些與我無所幹系”“在下只是被矇蔽幫忙的”，都不能改變他們陸陸續續被吊了牆頭和杆子的下場，唯一區別的是罪狀多一些的人直接砍頭上牆，罪跡較少而名聲不顯的，則是比較體面的吊上杆子保個全屍而已。

而在此期間，拿著胡床蹲坐在祠堂頂上的周淮安，也只是啃著作為零食的燒豬皮，看著他們這一幕幕死前百態的表演，內心則時不時的點個贊或是投個不合格的黑票什麼的。

就如今的唐代而言，最底層的鄉村社會也存在著兩種型別的管理組織:

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