因為，他實在沒把握這些曾經與契丹、奚族，斷斷續續的相互殺伐了許多代人的盧龍軍，又會在帥位更替之後做出什麼樣的事情來。通常情況下與那些窩裡橫的中原藩鎮稍加區別，這些大唐邊地的方鎮在帥位更替後在短暫虛弱期後，都會毫不猶豫的選擇對外宣示武力來體現自己的正統性和大義名分。

因此，大唐的邊軍在這種熱衷邊功的氣氛下，在很長一段時間內都是包括契丹在內延邊各族的噩夢和災難所在。往往每年好容易艱難熬過冬天的考驗，正當人馬羸弱之際唐軍就成群結隊的自發殺過來了；他們不要牛馬、不要女人和丁口而只要首級以充軍功。

所以，在這些春徵唐軍的割草式過境之後，都會在延邊暫時留下一片荒無人煙的緩衝地帶；而等待後續遷徙來的部族繼續填充進去。通常在這種情況下，就算是昔日突厥或是回鶻人強大的時代，如非必要也不會為了這些無足輕重的延邊小族小部存亡，而與大唐輕啟釁端。

而其中最是臭名昭著的例子，無疑就是掀起安史之亂而被河朔方鎮供奉為二聖的安祿山和史思明。他們起家的過程就是用契丹人的累累血淚鑄就而成的；當時這兩位還是幽州節度使張守圭手下區區一介捉生將的時候，就以互市和朝貢為由誘騙契丹小部頭人和帳落主，然後斬首為報功。

而作為近鄰的（饒樂都督府）奚族和（松漠都督府）契丹部眾，則往往會成為這種武力宣示首當其衝的物件。要麼就是發兵劫掠牛馬和屠殺一些延邊部帳以為斬首，要麼就是大張旗鼓的發兵相脅，而迫使其首領在邊境會盟，而索取牛羊皮毛的土貢以達成某種意義上揚威番邦的名聲和成就。

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