就像是擁有幾十個下院和分寺專門放貸和經營貨值、產業，而不斷定期輸血，本身還佔有鄭州登峰縣內大片上等田產的少林寺本山一般；五臺山以大方靈鷲寺/顯通寺，為核心的寺院群體同樣也直接或是間接寄名託付了位於五臺山附近，橫跨數縣之地最好的田產和物業。

因此，太平軍對於類似寺院僧團的成熟對策，就是採取大小寺院分別處理的措施；在對於相應寺院人頭和產業相繼登籍造冊完成之後，其中有所隱瞞的自然是無主之地直接充公，而申報中數量過多的田地佃戶，也會以影響修行和出家清淨為由，就地轉入民籍管理。

對於十人以下維持的小寺院暫時保持現狀；將其中大寺院的中上層人物異地遷離，先到太原去參加學習班再分派外地，底下僧徒按照時機允許供養的比例，強制還俗掉一半或是三分之二以上，再在剩下寺院中，強制徵調一部分識字的僧人加入到基礎教育普及當中。

然後再派遣在太平都督府受訓過的各宗僧人，前往接管相應的寺院主持和經營事務；這樣透過摻沙子來變相分化和控制住這些不事生產的宗教團體，讓其變成對於新朝社會生產力影響減至最小，乃至無害化和公益化；因為所有登籍在冊的僧人必須入世一段時間。

然後在太平督府的安排和制定下，提供一段時間的社會服務專案，比如，定期教屯莊蒙學孩童識字和數算，參加流動性的宣傳隊道地方去，傳唱太平軍的政策方針和最新律法、稅賦等內容。雖然一開始未必是那麼心甘情願，但是在大環境下時間一長也就很容易習慣了。

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