但是作為這麼一個佛法精深而旁通博類的僧人，居然還能對於太平軍治下現有的水力和蒸汽機關工場，提出相應的最佳化建議和細節上的改良看法來，就顯得尤為難得了。其中一些簡扼的場景描述和術語的運用，也讓人仿若身臨其境，顯然是真正深入其中下過功夫、用過心的。

更讓周淮安驚訝的是，他在文章中提到了幾個發現和揣測；比如鋼鐵鑄件的應力消褪，不同材質的熱脹退縮，已然很接近後世物理學的主要定理基礎之一，這就更為難得了。要知道如今太平軍雖然是家大業大，在大講習所內各方面專長之士也聚攬了不少，但是目前最缺的還是作為初級工業建設所必備的，兼具數理化基礎學科和實踐應用型人才。

雖然這個可止背後，未嘗沒有隨著太平軍南遷的大青龍寺和大興善寺，為代表唐密一脈僧人的影子；但是看在他這些切中實務的合理化建議和“新發現”的份上，又何嘗不妨給他一個表現的機會呢？。當然了，隨後周淮安就在最後用藍線筆批註到：“令還俗”；

這也是周淮安為目前正在太平軍旗下服務的眾多出家人，所畫出來的一條底線兼紅線。平時被要求出來親近和服務大眾，順便兼職一些文教和宣傳上的職事也就罷了。但是如果想要轉為他職，或是獲得正式體系內的升遷就必須還俗，沒得商量。

而且不允許那種僅僅是換個場所和裝扮，而在家修行式的假還俗；而是那種徹徹底底的還俗，像普通人一樣娶妻生子敬養父母的生活日常。如果連這點付出和代價都做不到的話，有談得上什麼濟世安民的抱負和決心呢？

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