“失敗了嗎？”眾人看到這一幕，簡直比李塵還要更為遺憾。

林允文也不知不覺受到了氛圍的影響，暗暗攥緊拳頭。

但卻只見李塵抬起了頭，淡淡一笑，毫不在意道：“看來沒有那麼簡單呀，接下來繼續。”

這種挫折在偃道研究之中再常見不過，尤其是具備一定創新性質的探索，有些人窮盡畢生之力都仍然一無所獲。

但偃者們還是依舊孜孜不倦，這才換來道途的崛起。

接下來的數月，李塵持續進行試驗。

他從個體差異著手，分析腦體改造對意志，記憶的影響。

此方世界的元神依從靈體理論，把神魂本質視作一種特殊的靈效能量體。

然而，真靈卻是超越靈體的高維存在，這受到了元神大能的肯定。

這是一種概念性的存在，屬於組成元神的基本單位和核心之物。

先有真靈，而後有元神，而後有元神雛形，是為元嬰，元神外裹能量體，是為神魂，靈魂，又依法力變化呈現法相，法身不同形態……再外裹血肉，是為機體。

這其實也是一種一元論，李塵的物化天國基於此論而來，虛擬人格演化生命，亦要依循於它，乃是必不可少的要素。

李塵對此類事物的研究也算有些經驗，他意圖設計一種有效的實證方法，令真靈投射在物質界，為神識所感知，或為儀器所捕捉。

這是一種越過神魂靈體，直指根本的感知之法，但研究真靈離李塵當前的修為境界還太遠，真正的目的，是透過類似手段觀察元神。

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