接下來各方高人陸續上臺，展示自己所持的儒道研究成果。

正如齊伊山所說，儒道研究，利在晉升，墨寶之流，所以他們的成果也多集中在這些領域，以及與之相關的詩詞文章，精神核心，相應的輔助材料之類。

讓齊伊山都倍感欣喜，當場訂下交易的是有位副業為釀酒師的偃者發明了一種奇特的靈酒“百日醉”，可以啟發靈感，休養精神，極為契合他操控活傀儡批次生產墨寶之事，或可有所改進，夢遊寫字變作醉酒作詩。

“儒門之物重心靈，需要人之潛意識和真靈本質的力量參與，所以印刷品是沒有靈魂的，暫時難以做到透過印刷等等手段量產，這種靈酒就已經是難得的提升效率手段。”

“我或也需要這種東西，來個‘李塵斗酒詩百篇’！”

這是難得的作詩道具，李塵同樣為之動心。

最終，李塵作為召集交流會的東道主，壓軸上臺展示自己的成果。

他沒有藏著掖著，直接就把《唐詩三百首》放了出來。

眾人為之譁然：“文氣如此濃郁，這是修煉文氣的寶貝！”

“有此一物，我們可以有效提升基礎階段的修煉效率，積攢足夠的才氣！”

“總有人說我們重理輕文，或許此物可以助我們入門？”

“這就相當於文道修煉的靈石礦啊！”

齊伊山見狀，也頗為心動，傳音給李塵：“道友你弄出了個好東西啊，這些都是你一人創作出來的？簡直不可思議！”

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