看著冷汗涔涔的陳矩，以及呆若木雞卻又若有所思的朱常洛。萬曆只覺得心裡一陣的暢快！

中華帝國，從漢武帝獨尊儒術開始，就在用道德代替法制治國的邪路上一路狂奔。到了明朝，用道德治國的氛圍已經到了登峰造極的地步。

一個人，若是其行為稍微與四書五經、聖人言行啥的不一樣，馬上就會遭到劇烈的彈劾。在明代，一個人若是道德垮掉了，那麼，不管這個人多麼能做事，對於國家來說多麼的有用。都算是徹底廢掉了。

可問題在於，完美的人是絕對不存在的。誰TM還沒點自己的小癖好？朱熹朱聖人都還喜歡兒媳婦，做老扒灰呢。任何時代，再偉大的人物，只要你拿著放大鏡細細搜尋，總是能找到此人的道德缺陷的。

所以，過度的用極高的道德標準去要求這個時代的人。只能是造就一群厚顏無恥的偽君子。

在歷史本位面上，明朝中後期的官員，特別是自詡道德楷模的東林君子們，就是一群對別人完美主義，對自己自由主義的典型偽君子。

皇帝，是這個國家的最高統治者。在這個以道德治國達到巔峰的時代，皇帝，自然就應該是道德上的絕對完人。群臣們都用理論中聖人的標準來要求皇帝，皇帝稍微做得不好，就要被一陣狂噴——在噴的過程中，大臣們的道德好像就得到了昇華。

孟子曰：以義治國，何必言利。文官們抓住這句話，對萬曆皇帝多年來徵收各種礦稅、榷稅、海稅、絲稅進行了嚴厲的批判。而萬曆呢？皇帝陛下內心深處是非常清楚這些傢伙不斷上本原因的。但是苦於爭辯不過，於是乾脆做了鴕鳥：罵你們隨便罵，但稅朕還是要收的。不如此，根本無法保證這個國家繼續存續下去。

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