“是，王爺。觀朱由榔之為政，頗見革新之銳意。他推行的土地新政，一開始奴才以為他是因為國庫空虛，把手伸向了士紳大戶。可後來再看，卻好像不是那麼回事。因為如果真是單純為了充盈國庫，完全可以加稅派餉，或者向大戶勸捐樂輸。可他沒有這麼做，非但沒有加稅派餉，也不勸捐，反而實行減稅政策，唯一不同的，是鼓勵商業，加徵了商稅。所以，他實行土地新政，目的並不是為了充盈國庫，或者說，充盈國庫並不是他短期目標，而是他長遠的目標。”范文程皺著眉頭說道。

“憲鬥，自我大清立國以來，你不是一直鼓吹要實行儒家治國嗎？朱由榔的土地新政，本王聽著，怎麼就像是從富人嘴裡搶食，然後分給窮苦百姓的意思呢？這跟儒家所倡導的牧民之道大相徑庭啊。”豪格疑惑地問道。

“王爺，奴才以為，朱由榔的治國理念是不是儒家還真不好說，儒家講究仁民愛物，他的治政思路是‘以民為本’，這跟儒家並不衝突。只能說，他跟過去帝王的做法不一樣罷了，或者說，他更看重百姓利益。還有，在士大夫眼裡，耕讀為本，聖人的道理才是治國和做人的大道，像工匠們弄的那些東西，都被歸為奇技淫巧之列，而朱由榔則不然，偏偏熱衷於這些旁門左道，不但從民間大量招集工匠，還弄了一些泰西人奉為上賓。你說他這種施政不對吧，但從兩廣和福建的反應來看，百姓們倒是非常歡迎，士紳大夫們的利益受到損害，也有人鬧事，但都沒有形成大的威脅。而且，明軍賴以打勝仗的手榴彈和地雷，就是靠工匠們弄出來的。總之一句話，朱由榔正在試圖革新弊政，重萬民而輕士紳是其施政核心。”范文程道。

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