“陛下，從治國角度看，無疑開啟民智更為有利。以往各個朝代，基本都是採取愚民政策，其結果則是民愚而國弱，幾千年來，無論哪個朝代都沒有逃脫這個窠臼。設若中華大地沒有文字傳承，就沒有聖人教化，文明之地將變成蠻荒之所。這種情景想一想都能讓人毛骨悚然，所以，臣立主開啟民智，讓聖人教化布澤萬方，若我大明治下人人知書達理、遵紀守法，何愁國不富、民不強？”

朱由榔話音一落，黃宗羲應聲而起。

黃宗羲這番話，還真是難以反駁。尤其他那句“文明之地將變成蠻荒之所”，真是人人不願意看到的情景。

“太沖，你的話是不是太極端了些？牧民不是愚民，也沒有人說要滅絕文字，滅絕傳承嘛，況且，這也是任何人不能做到的。”呂大器不服氣，覺得黃宗羲的話說的太絕對了。

“儼若公，牧民根子上就是愚民。民如不愚，如何牧民？士大夫階層以牧者自居，結果是什麼？結果就是吏治腐敗，民不聊生，久而久之，民變必生。李闖禍亂天下十幾年，大明江山幾盡傾頹，前車之鑑，不能不令人深思啊。”黃宗羲辯道。

“太沖此言甚善。朕的目標一是趕走滿清，恢復大明江山；二是努力實現國富民強，讓大明江山永固。國富民強是兩個方面，一個是國富，一個是民強。二者的關係應是民強才能國富，而決不是國富才民強。而開啟民智，則是民強的重要標誌。朕之所以要創辦報紙，就是基於這個道理。”朱由榔不願意再在這個事上爭論下去，報紙的創辦是文明的進步，後世已經證明了的，何必再浪費口舌？吳炳、呂大器等老古董，習慣於走老路，不願開新路，畢竟他們的思想意識有歷史侷限性，格局遠遠比不上自己，再爭論他們也不一定服氣。那就來硬的，拽著他們走新路，走著走著，他們就會看到不同的風景，等到那時，他們就會發現今日的他們是井底之蛙。

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