“大同乃是理想之社會形態，實際上人性之複雜，豈是人力之所能控制？你不妨理解為一個讀書人的空想罷了。”黃宗羲不明白田中成一為什麼在這個時候和他探討《禮記》中的大同社會。

田中成一陷入沉默的思索：“如果《禮記》的目的只是提出一個空想，勸導人們學習禮儀的話，我想再過十個兩千年，也只是枉然，因為人性本來就是惡的。”

“你的思想太過極端了。人性乃是介於善惡之間的混沌體，需要透過教育讓他們向善，壓制惡的部分，使善良成為主導。”黃宗羲否定了田中成一的想法。

“可是老師，人們之所以向善，只是因為律法的規定，在意別人的眼光等外界壓力才去做自己不情願做之事，並不是人的內心驅使。所以說人性本惡，要嚴格律法，讓法律去管制他們。我所帶領的華夏會就是為了推翻幕府的專制統治，嚴格律法，讓律法凌駕在武士之上。現在的武士擁有許多特權，必須要全面取消他們的特權！”田中成一主張道。

“我知道農民出身的你對武士充滿了仇恨，但是無論律法還是教育，都是勸人向善的手段。律法決定了下限，而教育是在幫人無限拓寬上限。想要讓大同社會的空想成為現實，還要取決於教育。如果全民都接受了教育，那麼他們就會聯合起來追求權利，一旦有任何人的權利被損害，民眾就會共同反抗。”黃宗羲一再強調教育之重要性。

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