在對比了修真與修仙的異同之處後，葉秋離與長春子二人又分別根據自身的修為實力和修煉經驗，將兩種修煉方法的各個階段做了一個比對，以方便有一個直觀的的認識。［

透過一番細緻的比較，他們現，修仙者的引氣入體期差不多等同於修真者的築基、開光、靈動、金丹四個境界；修仙者的煉氣化神期則等相當於修真者的元嬰、出竅兩個境界；修仙者的煉神返虛期等同於修真者的分神、合體、渡劫三個境界；修仙者的煉虛合道期則對應修真者的大乘期、仙人境界。

從這番對比中也可以看出修真與修仙這兩種修煉方法的異同，這兩者在初期的修煉大同小異，都是打磨身體、淨化肉身的基礎修煉階段，並沒有太大的差別；到了中後期修煉時，則截然不同，差別已經相當顯著，慢慢走上兩條各有特色的道路，尤其是後期的修煉，各自匠心獨具，相差十分巨大。

在修煉後期，修真者有一個合體期可以讓元嬰與肉體融為一身，形成半仙之體，極大地增強自身的肉體強度，以增加渡劫的成功率。而修仙者則將合體期、渡劫期同時修煉，藉助天劫的力量，直接修煉出具有真正仙體屬性的半仙之體，大幅度強化自身的實力後再迎接第二次、第三次天劫的考驗，以便確保渡劫的成功率。

相對於修真者準備充分後只需渡過一次天劫就可以飛昇成仙的修煉方式而言，修仙者將天劫分成兩次或者三次來渡，雖然總體威力增加了不少，但是每次天劫的強度卻相對降低了很多，也更加容易渡過。這種修煉方式同樣大幅度增加了渡劫的成功率，誰優誰劣，誰勝誰負確實不太好說。

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