程顥微笑道：“為何不能？”

“因為武學首要是武，其次才是文。教授儒學何意？忠義之道罷了，忠義之道不在於儒學裡，而在於其它地方。”

沈安微微後仰身體，這是一種俯瞰的姿態，“某知曉你學問了得，但學問只是一家之言。而讓你在武學任職，某以為你應當知曉自己該做些什麼。武學，終究是要教授武人如何去打勝仗的地方，而不是教授他們去琢磨什麼子曰子曰。”

“你先前說到了忠義之道，某以為忠義之道就在先賢的學問裡。”

程顥並不因為對方是沈斷腿而卻步，這份勇氣得到了沈安的誇讚。

“你至少膽氣比那些君子強多了。”

沈安想起了後世關於這位大佬的一段逸聞，說是程顥和程頤兩兄弟去赴宴，席間有歌姬歌舞，好不安逸。

程頤不悅，覺得太過分了，於是拂袖避開。

而程顥卻大快朵頤，吃的酣暢淋漓。

第二天程頤就就對程顥發難，程顥解釋道：“昨日雖然席間有歌姬，可我的心中沒有歌姬啊！”

這話後世人一定覺得耳熟，好像佛家也有同樣的說法。比如說色即是空，空即是色。

連小說裡都有，手中無劍，心中有劍。

推理開來還有什麼酒肉穿腸過，佛祖心中留。

這等事兒在沈安看來就是閒的蛋疼。

所以他哪裡會讓程顥在武學裡推行自己的那一套學問。

真要是把這些武人弄的一副道學家的模樣，趙曙能宰了他。

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