“大錯特錯。”張安世一本正經地道：“讓人讀書，可不是靠什麼憐憫和仁義。”

朱瞻基很是好奇，便道：“那靠什麼？”

“利益！”張安世道。

若換做楊溥親來，見張安世給朱瞻基灌輸這個，只怕要兩眼一黑。

朱瞻基似乎對這等奇談怪論，格外的感興趣。

於是他慫恿張安世道：“阿舅，為何是利益？”

張安世道：“因為人讀了書，就能從事更精細的工作，能有更大的價值，正因為如此，所以我才千方百計，鼓勵他們去讀書。”

朱瞻基道：“阿舅的意思是……他們讀書……阿舅才有好處？”

“正是如此。”張安世毫不避諱地道：“所謂仁義的那一套，或者靠同情和憐憫，甚或是聖人所謂的教化，是不可能讓人持之以恆的讓最尋常的百姓子弟進學堂讀書的。”

頓了頓，他接著道：“你瞧，這千百年來，天下的尋常百姓子弟，有幾人能讀書？這讀書之人，不都是那些世家大族子弟嗎？”

朱瞻基聽罷，表情認真地起來，顯得若有所思。

張安世則接著道：“所謂的仁義，不過是同情心，就好像一富人見別人衣不蔽體，因而憐憫，於是施捨給他一些衣食。可是鼓勵富人們去樂善好施，就能讓天下清平嗎？若靠這樣就可以，那麼天下早就安居樂業了。”

朱瞻基點了點頭，道：“阿舅說的對，那麼……怎麼樣才可以呢？”

張安世道：“人只有自覺自己高貴，才會對別人施捨，施捨是不能長久的。看那歷朝歷代，也不乏有懷有憐憫之人，或者知曉仁義廉恥的君子，可他們能惠及幾人呢？他們所接濟的人可能有十戶、百戶，可藏在他看不到的地方，衣不蔽體、食不果腹的人又有多少呢？”

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