胡儼便又接著道：“只是孟子所言的良知，和這知行合一中的致良知，有何不同呢？”

李希顏沉吟道：“良知為虛，實踐為實在，虛虛實實，即為知行合一。”

胡儼頷首：“不錯，這也是這論知行合一的本意。”

李希顏便道：“所以老夫在想，這致良知的本意，是否是心中有了良知，我輩讀書人，該用實踐去達成良知所要達成的目的。因而，虛為實，實為虛，虛虛實實，相互砥礪，用實踐去堅固我們的良知，而用良知，去指導實踐的達成？”

李希顏不愧是大儒。

若說一開始，他還被那知行合一和心即理所迷惑的話，現在有了那一篇論知行合一的雄文，立即開始豐富這一套理論體系了。

胡儼聽罷，便大喜道：“不錯，不錯，可能就是如此！”

“致，予以也，達到也。這致良知，可能沒有這麼複雜，無非是讓我用行動，去達到或者予以心中良知所要實現的方向。就如我有實現天下太平之心，那麼盡力去匡扶天下，便是致良知。”

李希顏哈哈大笑：“對，應該就是如此，若思啊，你不愧國子監祭酒之名。”

這時候，胡儼不再是被入孃的物件了，李希顏對他態度是直接一百八十度轉彎，不僅親切地呼喚了胡儼的字，而且還多了幾分讚許。

“這致良知三字，真是振聾發聵，依我看來，這才是讀書人該讀的學問。”沒再被嫌棄的胡儼，搖頭晃腦地道。

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