將身體重新清洗得乾乾淨淨一塵不染，徐亦山換上新的一套同樣乾乾淨淨一塵不染的寬袍長衣，吹著山間微微的清風，回到前頭的住處。

暮色已經降臨，許同輝那裡還是沒有動靜。

略作傾聽之下，徐亦山只能聽到一片淺淺而平穩的呼吸聲，知其仍在酣睡便也沒去相擾，其實徐亦山現在有太多的話想問許同輝。

重新回到靜室，徐亦山端坐在地板上。

是有個坐墊的，三尺見方的柔草所編的墊子，那草也是徐亦山挑選的這裡最好的靈草，哪怕時日已久，這草墊依然還是散發出淡淡的清香。

徐亦山凝神靜氣，以很正經的姿勢坐著。

他不是散坐也不是盤坐，而就是平坦地坐在地上，兩腿自然平放於草墊上，兩隻足心自然地貼合在一起，而兩手輕握成拳，同樣以輕鬆自然的姿態分放於兩腿之上。

然後，整個上身保持一種“彎曲中的端直”。

這樣的姿勢，全身的氣血能夠以一種最和暢的方式流轉升降而幾乎不受任何阻礙。

其實修者對站坐姿勢最講究的時候，莫過於人階的通脈境。

凝氣境的時候，氣還未生，更多的時候講究的是飲食滋補以及開架練體拳對於身體的進一步鍛鍊，這個時期靜坐的時候本就不多，而就算有也只是一種輔助。

主要地還是要“動起來”。

只有到了通脈境，才講究行坐住臥，都有講究。

而過了通脈境，特別是來到開竅境打通了身體的幾個外竅之後，姿勢的講究，已經一點都不重要了，你是站是坐，是正是歪，都不要緊。

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