把心拿來，吾給汝安。

這話說著容易，真正做來卻是很難的。

想讓不安的心能夠安下來，需要三個條件，一是識，二是力，三是境。

識是要知道這心為什麼不安，如果你連原因都不知道，那就很難進行下一步了。

知道了緣由之後，想要解除這種負面狀態，還需要足夠的力量或者說能力，不然，就算知道了為什麼，也還是隻能無可奈何。

此外，還需要境的配合。

如果面對的外界環境太過不堪，則就算能力強大到近乎逆天，也依然無奈，所以，這個時候，就需要“運道”了。

許廣陵給許同輝講這個小故事，只是隨意，算是給其小小開一下眼界，而並沒指望其聽了這個故事之後，就“立地大悟”。

對於一個修者來說，想安心，還有一條不是捷徑的捷徑。

那就是從身入手。

身心互轉，這是一個基礎。

而還有一個基礎，那就是，心是搭建在身這個平臺上的。

如果身足夠穩固，足夠強大，足夠靈動及生機勃勃……

那麼，心，想要進入負面狀態，都很困難。

“閉關吧，斬斷外緣。”講完小故事之後，許廣陵對許同輝說道。

把握未定，宜絕跡塵囂，使此心不見可欲而不亂，以澄吾靜體；操持既堅，又當混跡風塵，使此心見可欲而亦不亂，以養吾圓機。

菜根譚中這麼說道。

前世，鑑於“身”的突破並不是很容易，儒佛兩家且不提，就連向以修身為主的道家，也滲入了大量修心的內容。

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