大宗級別的養生者，必重食、睡。

因為這是最基礎的兩大要素。

最基礎，也最高階。

以大宗師體系的三階九級而論。

初階離開不它們，中階離不開它們，高階離不開它們。

一級離不開它們，二級離不開它們，三級離不開它們；四級離不開它們，五級離不開它們，六級離不開它們；七級離不開它們，八級離不開它們，九級離不開它們。

如此的一以貫之！又如何能說它們不重要？

而如果連這兩者都抓不好，不用說什麼三階九級，就連最基礎的零級，最初始的養生，都不必再提。

因為提也是麻繩提豆腐，還是水豆腐。

白提！

基礎都抓不好，你還談什麼其它？

洗洗睡吧！

直至晉入大宗師之後，這兩大束縛才能稍微緩解一些，也只是緩解，而不是徹底消除。

食且不提。

只說睡。

如何才能睡好？

講究其實挺多，而且甚至和食也是有關係的，但許許多多都不提，只說一點，那就是如果讓“沐浴”的環節到位，是大有裨益於睡眠的，因為身體的淨，很容易誘導心靈的淨和靜。

斂心、澄意、靜慮、呼吸悠長緩慢而放鬆。

身體不過逸也不過勞，腹內不過飢也不過飽，氣血不沸騰也不僵滯。

這些，是“內沐浴”。

所以，據許廣陵看的道藏中一些書籍所載，古時那些善攝養的養生家以及道佛兩家人士，同樣也包括部分大儒，如非常有名的范仲淹、王陽明等等，晚上入睡之前，經常會做身心兩方面的功課。

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