由食入手，是一個很好的選擇。

在許廣陵這裡，或者說在一個藥學準大宗並廚藝準大宗這裡，不再有“藥材”與“食材”的分野，而是開始真正地藥食同源。

所以也不再有什麼所謂的藥膳。

經許廣陵之手烹製的所有的飲食，都是藥，而無“藥味”，都是膳，卻又將藥性的講究，發揮得淋漓盡致。

做每一道菜，都是在製藥。

就在這樣的過程中，許廣陵在藥與廚兩個方面，都大踏步地向著大宗前進。

但表現於外在的，卻只是，他做的菜越來越好吃，以及，那個簡簡單單的蒲公英一至四號藥劑而已。

更多以至更好的藥劑，隨手可出。

但卻不適宜出。

僅僅是蒲公英所造成的動盪，就足夠國內以至於整個世界消化良久的了。

所以在這個方面，許廣陵還是在“食”上下功夫。

“食、色，性也。”

“衣食足，則知榮辱。”

不說這種形而上，就形而下而言，單純從生命的角度來看，有食，才有生命的維繼，才有氣血的充足，才有思想以至行動的活力。

所以，食，是實實在在的生命的核心，或者說核心之一。

而圍繞著這個核心，有幾個層次：

一者，飽腹。

這是最核心的層次，也是最基礎的層次。

二者，爽口。

不止要活，還要漂亮地活，或許，這也是生命的核心？所以在很久很久很久以前，就有了“美食”的概念。

三者，怡情。

只有飲食之美是不夠的，還要有環境之美，還要有心情之美。

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