“一一得二，一二得三，加法，在數學體系中，是這樣的結果。”

“但數學，從來都不是為了數學。離開具體的事物而談數學，是沒有太多意義的。”

“王陽明的《傳習錄》中有過一則記載。王陽明與友同遊，一人指山中花樹道：‘老王，你說的，天下無心外之物。但像這花草，在深山中自開自落，於我心有何關係？’”

“王陽明的回答是？”陳老先生頓了頓。

許廣陵接話：“你未看此花時，此花與汝心同歸於寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。”

陳老先生微笑點頭，“這是站在人的立場，來看待世間萬物，強調人的唯一性和中心性，人為主而萬物皆為客，客隨主便。”

“山間花草，自開自落，‘草木有本心，何求美人折’，這是站在草木的立場來說的，也是站在世間萬物的立場。”

“但我們是人，不能離開人而談萬物。什麼東西好，什麼東西壞，什麼東西有用，什麼東西沒有用，這些，都需要一個預設的前提條件，那就是人的立場。”

“無立場，則無好壞，無有用無用。”

“由我們而進一步到我，離開‘我’，而談世間萬物永珍，同樣也是沒有意義的。”

“就如老夫我，假如老夫現在翹辮子了，則下一刻，則明天，則以後，拙言你再種什麼好的樹木，再弄什麼好吃的，再好的東西，也和老夫沒有半點關係了。”

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