三大根本竅，命竅，識竅，天地竅，許廣陵命竅已就，而接下來所要面對的，是識竅。

那是一個新的領域，但並不全新。

透過命竅的凝就，許廣陵多多少少明白了身心繫統的一些基本原則，而這些原則，理所當然地也必然會被他貫穿入日常生活中的。

“須菩提，如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。”

佛家典籍《金剛經》中，如是說道。

意在語先。

真語、實語、如語、不誑語、不異語的前提，是真意、實意，是“遠離顛倒妄想”。如果只是與人言而不妄，一個人默默的時候心中想入非非，就是典型的“虛有其表”，不值一提。

心在意先。

想遠離顛倒妄想，需要的便是心正。

怎麼正？

在哲學上，有一種正法。對普通人來說，有一種正法。

而對如許廣陵這般的人來說，又自有一種正法。——非我之事，即身外事，非身之事，即顛倒妄想事。

欲增廣見識，前提卻是正本清源，立定腳根。

“拙言，你是怎麼想的？”對於許廣陵所述的日本之事，章老先生這般問道。

如果是之前，比如剛從日本回來的時候，在兩位老人面前，許廣陵必然是縱橫而談，因為其時他心中的感受、感想，真的是很多，而且還有不少的不吐不快。

但現在，許廣陵站在一個更高的位置，看到了更多的東西，那些當初的感受感想，已經變成了腳下浮雲。

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