真人者，提挈天地，把握陰陽，呼**氣，獨立守神，肌肉若一。

至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外。

聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜慾於世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散。

賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時。

晚上。

回到居所，在例行回顧及重學習了一番晚上的課程之後，許廣陵的思緒轉回到了早上公園中，章老給轉述的黃帝內經中的關於真人、至人、聖人、賢人的描述。

從描述來看，這四種人的層次或者說高度是依次遞減。

真人最高，至人其次，聖人再次，至於賢人，大抵只是略高於常人。

法則天地什麼的看似很高大上，許廣陵看得不是很懂，但根據這個層次來判斷，估計也就是普通的衣食住行方面的順其自然，比如說不過逸過勞，不過餓過飽，日出而作，日入而息，如此等等之類。

然後在這個程度上更講究一些。

和光同塵，卻又保持內在的獨立，以達到自然的調身養神，從而“形體不敝，精神不散”。

而再往上，就是“去世離俗”了。

最後，再再往上，便是看起來很高大上實際上可能也很高大上的“提挈天地，把握陰陽”。

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