格局是一種什麼東西？

就是在野獸還住著山洞的時候，人類用樹枝茅草架起了小蓬屋；就是當你住著茅草屋的時候，有人住上了磚石瓦房；就是當你還住著磚石瓦房的時候，有人住上了高樓大廈；就是當你住上了高樓大廈的時候，有人……

隨著時代的推移，這樣的例子可以無限制地往後疊加。

格局，其實就是越。

時光如水，在圖書館中靜靜流淌著，許廣陵放鬆、愜意而又緩緩地翻著書，當值此時，曾經創作的那《世界扉頁》彷彿也在意識中流淌，不過只是彷彿，若有若無。

真切地流淌在意識中的，還是選集中的內容。

“星星之火，可以燎原”

“矛盾論”

“論持久戰”

“統一戰線中的獨立自主問題”

……

太多的真知灼見，太多的高屋建瓴，太多的直中肯綮。

這些，其實都是越，也都是格局。

閱讀以及領略著這些格局、這些越，不可能讓許廣陵也化身聖賢，獲得和寫作者自身一樣的越，但卻可以切實地擴充套件他的視野，幫助他，以一個更高更遠的視角，來看待許多東西。

選集中，有很多社會學的內容，或者說，需要相關實踐的支撐，這一點是現在的許廣陵所缺乏的。

其實也不止是現在。

書中的很多東西，他這一輩子都不會涉及。

不過這無所謂。

讀聖賢書，並不意味著要走聖賢路。

或者說，聖賢本無路。每一位最終成聖成賢的人，其人生之路，都有著極大的獨立性和唯一性，你很難把他們歸入哪一類中，因為聖賢本來就是出類拔萃，能被歸類的，本就不可能是聖賢。

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