“《黃帝內經》是針經。”

“《神農本草經》則是藥經。”

“針為主，藥為補。是藥三分毒。所以若非必要，只用針，不用藥。這就是關於中醫的大體概括以及基本原則。”章老淡淡說著，“然而，藥可學，而針不可學。”

“所以，後世以來，內經形同虛設，其絕大多數時候的實際情況是被束之高閣。”

“幾千年來，哪怕是歷代名醫，如張仲景、陶弘景、孫思邈等人，也都是以藥而名。而至於名醫之下，對於絕大多數的從醫者來說，更是學藥有路可行，學針無徑可攀。”

“扁鵲、華佗和李時珍呢？”許廣陵問道。

對於中國古代的醫學瞭解，嚴格講起來，許廣陵其實就知道一個李時珍和《本草綱目》，扁鵲則是一開始和章老相識時，老人提到過的那篇小文章，《扁鵲見蔡桓公》。

至於華佗，許廣陵知道這個名字完全是因為曹操的關係。

章老剛才所說的張仲景等人，這些名字許廣陵並不陌生，但這些人許廣陵就很陌生了，不知道他們有過什麼著作和成就，更連他們的年代都比較模糊。

偏偏他“有所瞭解”的三個人，章老這時卻都沒提。

“扁鵲，以針而名，兼及湯藥。”

“華佗，因其著作沒有流傳，所以對其難以作實際評價，在實際的中醫傳承源流中，這只是一個象徵性的符號。”

許廣陵點頭。

所謂象徵性的符號，其實也就是可以視作不存在。民間可能會因為麻沸散又什麼世界第一例開刀手術之類的而對這個人津津樂道，但對於從醫者來說，這位名醫並沒有太大的實際意義。

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