那個詞，所有看過莊子大宗師這篇文章的人都知道，因為它就在“真人之息以踵，眾人之息以喉”這句話的前面。

也可以說，真人之息以踵，根本就是對前面那個詞語的解釋。

哪個詞？

入水不濡。

當年許廣陵還特意查過“濡”這個字的意思，現是“溼”，或者說溼潤，這和他看到這句話後的第一理解完全不一樣。他的理解是什麼？

是“溺”，溺水。

也就是說，在水裡，不會窒息。

然後他就乾脆用“入水不溺”這個詞語來查詢，然後這一查，就現，這麼理解的居然不是他一個人，在先秦時候的其它一些典籍裡，已經存在了！

而後面，就在莊子裡，在秋水篇裡，直接有了對應的另一個說法，“水弗能溺”。

也因此，從莊子的本意可以知道，入水不濡，就是入水不溺。

但這需要一個前提，那就是秋水篇，也得是莊子寫的才行。——問題來了，秋水篇，是不是莊子寫的呢？

不知道，或者說不確定。而當前的研究者普遍認為，不是。雖然這篇文章寫得確實好、非常好、特別好，而且好多關於莊子的典故，都是從這篇文章裡來的。但是從裡面的一些描述及用語看，細究起來，確實不大像是莊子本人的手筆。

這就比較坑了！

就好像直到現在人們也無法確證《後出師表》到底是不是諸葛亮寫的一樣，從好多證據來看，它不是，或者說不像，但無奈它寫得好呀，尤其是那句“鞠躬盡瘁，死而後已”，簡直就是諸葛亮整個人生的寫照。

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