元神引其實是秦牧和靈毓秀結合了霸體三丹功的最為基礎的功法的理念，推導而來。霸體三丹功最基礎的功法便是導引功，是引導元氣的法門，最為簡單。

而元神引則是引導靈胎和魂魄，彼此的靈、魂交融，然後脫體飛出，然後換回自己的靈和魂，藉機讓自身靈魂相容變成元神。

所以，這門功法必須要有一個“引”字。

秦牧能夠讓自己的元神與司芸香的元神諧振，則是因為他的靈胎的緣故。他的靈胎沒有任何屬性，不像司芸香靈毓秀這些靈體，有著各自的屬性。

元神諧振，是彼此的元神意念融合時，產生的固有頻率，因為每個人的境遇不同，每一個人的元神也都會有或多或少的差別，元神諧振頻率便會各不相同。

而一對元神雙修的人，彼此諧振頻率協同，形成獨一無二的諧振頻率，再與其他人元神雙修，便會因為不在一個頻率上，無法做到元神諧振。

秦牧的元神和靈胎恰恰偏偏是沒有任何靈體屬性，空白如紙，他這張白紙與靈毓秀元神雙修時，諧振頻率便是靈毓秀的頻率，與司芸香元神雙修時便是司芸香的頻率。

延豐帝也正是沒有遇到了秦牧的“霸體”竟然如此古怪，所以根本沒放在欣賞，於是便沒有告訴靈毓秀元神諧振的忌諱，此刻皇帝懊悔不已。

秦牧和靈毓秀將元神引的男女篇整理出來，詳細寫明修煉方法，靈魂替代之法，心中都很開心。

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