要比較這個比較麻煩，因為文化不同，不好比較，唐詩寫得再好，人家也不會不認同這種形式。

李佑只能夠用大食人熟悉的文學形式來折服他們。

瘦先生對阿拉伯詩歌有很深的研究，他首先談論起阿拉伯文學的矇昧時期的駝鈴詩。

大食帝國建立之前，阿拉伯文學出於矇昧時期，當時社會處於原始公社制階段，各氏族部落過著遊牧生活。文學起源於民間口頭文學，先有詩歌，後有散文。口頭文學大多是驅趕駱駝時的吆喝和歌唱，並根據駱駝蹄子的節拍而吟唱，形成詩歌韻律。稱之位駝鈴詩。

駝鈴詩生活化極強，韻律簡單，吟來朗朗上口。

瘦先生不是個簡單人物，他也很會煽情，他率先吟誦起一首關於古代武士征戰的駝鈴詩，阿德南等人也一齊跟著朗誦了起來。大食人愛激動，有人竟然隨著詩的節奏起舞了。

氣氛十分熱鬧，李佑等人被晾在了一邊。

胖先生很會湊趣，他說道：“居魯士將軍的詩造詣極高，請他朗誦一首自己創作的詩吧。”這是拍馬屁的好機會，他可不想放過。

裴迪蘭早就躍躍欲試了，他謙虛了一下，站起來吟道：“黃沙千里，駝鈴聲聲，旅人月夜西行……”

他的詩真的很不錯。

李佑率先喝彩道：“好，居魯士將軍好文采。”說著，鼓起掌來。

“啪啪啪”，白虎等人聽不懂，也不知道好壞，看到王爺鼓掌，也跟著一起拍起手來。

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