人都是自私的，所以，儒家認為愛是有差別，人與人終究不同，只有先秦時期的墨家，才會要求兼愛，愛無等差。

這樣強行壓抑的結果，就是墨家逐漸沒落，成為了純粹的匠人。

軍閥藩鎮們自然也是私心的產物，他們也同樣知曉人心，再加上物資的不足，以及錢糧的限制，為了維護自己的地位權力，他們選擇另一種方法——牙兵。

換句話來說在廣泛的平庸與少許的精銳面前，他們選擇了後者，剋扣前者的錢糧，全部給予給牙兵，從而讓其成為以一當十的精銳，鎮壓那些吃不飽想造反的普通兵卒。

當然，更是為了來對抗實力龐大的朝廷，牙兵自然是其中的主力。

其實這種養兵方法很正常，牙兵，也是親兵，如所謂的羅藝的燕雲十八騎，以及岳飛的背嵬軍，其就是是岳飛手下精銳中的精銳部隊，嵬本指酒瓶，將帥的酒瓶必親信拿，故喻為親信。

明朝時期的家兵，也是其中的一種。

建立這種等差的關係，從待遇到恩賞，都有差別，從而營造出別樣的恩義，拉攏牙兵，訓練牙兵，從而讓其成為真正的精銳。

在這個亂世，王彥超也不能免俗，他所依賴的，就是自己一直厚養的三千騎兵，就算是面對禁軍，他也毫不膽怵。

也正是因為這三千鐵騎，他毅然決然地來到陳倉，只要這騎兵不毀，他就不會困守，孤立無援。

但，誰能想到，兩千靜難軍也就罷了，這夥唐軍，竟然還多出兩千餘騎的蕃騎，這大出他所料。

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