張汀的失敗其實是註定的。

首先，像他這般的衛道士，在這五代亂世中，已經非常少了，而且以年輕人居了，文人的節操，已經被軍閥們打擊的稀巴爛。

說白了，就是儒家思想，也就是董仲舒的天人感應的新儒學，已經不夠用了，落後與時代，在唐朝，就已經被道教和佛教碾壓。

所以，就有了所謂的三教合一，這對於儒家來說，是莫大的恥辱，要知道儒家一向霸道，唯我獨尊，且孔夫子一向強調敬鬼神而遠之。

與佛道並列，本身就是儒家沒落的表現。

所以，堅持儒家思想的少了，文人的節操自然就不可信。

後來理學的興起，自然就理所應當了，儒家再不革新，真得被碾壓了。

張汀的精神雖然可敬，但如今文官重利，他想象中的一呼百應，肯定是沒有的。

而其次，李嘉與劉秀又不同，劉秀單槍匹馬來到河北，軍隊都是豪強們資助的，又是儒家經學大盛的時期，獨尊儒術才不過百年，而且還經過王莽的強化，環境大為不同。

李嘉則不一樣，一開始的軍隊就是自己培養的，以及家族的私兵，偷襲廣州後又融合了南漢的軍隊，自力更生，威望自然不可同日而語。

以度田為證，在軍隊的加持下，哪個豪強敢阻攔？李嘉就敢派巡檢兵直接出動，亂世中，人命其實也就那回事。

在這種情況下，朝廷上的聰明人自然是極多的，根本就不會為了絕嗣的前唐皇帝們，來跟如今的天子鬧騰。

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