米勒神父佝僂著身體從治安所走出來，神情沉重，鬱鬱寡歡，此刻連燦爛的陽光也不能撫平他臉上的糾結。

“我當了二十七年的神父，還是第一次見到領主簽署死刑命令！”想到地牢裡的死囚那絕望的眼神和虔誠的懺悔，米勒忍不住向身邊的維克多懇求道：“我覺得還是流放他們比較合適。”

維克多搖頭說道：“我親自下達絞死罪犯的命令，責任也由我承擔。米勒神父，你完全不需要為此自責。”

按照光明新約，領主擁有世俗司法權，可以對觸犯法律的罪犯施以刑罰，包括關押、勞役、鞭撻、囚籠示眾，流放、以及絞刑。但在實際操作中，很少會有領主對治下的自由民和領民處於絞刑，這是因為處死罪犯必須得到駐守神父的同意。

教會宣稱神職者有救贖民眾，監督領主的責任，只要人們能夠虔誠的進行贖罪祈禱，即便是罪犯也有被救贖的權利，當然這僅僅是靈魂上的救贖，領主依然有權吊死罪犯。實際上，教會不是要包庇罪犯，他們將信徒視為羔羊，哪怕有的羔羊已經威脅到羊群的健康，在處死它以前，該收割的羊毛還是要收割。如果領主要處死的是封臣，駐守神父絕對不會唱反調。

讓領主感到頭疼的是教會的監督權，為了避免落下一個殘暴的名聲，大多數領主根本不會過問流民的犯罪問題，通常由治安官全權處理，而治安官會把這種吃力不討好的事情交給鬣狗解決。對這種奇特的秩序，駐守神父往往會採取預設的態度，因為領地中的死刑執行率直接關係到他們的功績。

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