神嬰方成，許易體內百竅齊鳴，大片大片的清氣，自天橋上落下，匯入氣海之中，化作一股股洪流。

神嬰既成，嬰元自生。

《嬰論》開篇第一句便寫道：無嬰者，靈之奴也；有嬰者，靈之主也。

所謂靈之奴，是說未修成神嬰的，雖也能掌控一方靈力，終究是向天地借力，所借有限。

所謂靈之主，便是說成嬰之後，嬰元自生。

這嬰元也是靈力的一種，但非來自天地，而來自神嬰奪造化之妙。

二者相比，前者看似可以無窮無盡地借天地靈力為用，後者則需拘泥於嬰元的多寡二用。

實際上，二者沒有可比性。

未成嬰修士的靈力，最大侷限性在於，他所擊出的靈力，非為他自身所有，只要碰上比他修為高的修士，擊出的靈力，輕易便能被人化為無形。

所謂的未成嬰修士的神通，也只是勉強增強擊出靈力的穩定性，使對方不能輕易化解。

而成嬰修士激發的靈力，來自嬰元，是屬於自身之物，不能被化解，即便是歷劫一層修士擊出的攻擊，雷劫強者也無法化解，只能以攻對攻。

正因如此，許易能以靈根退歷劫，才顯得那麼震撼。

他的攻擊之所以沒被歷劫強者靠更高的靈力掌控能力化掉，歸根結底還在於那太變態的靈根，以及九星流火術的神妙。

二人缺一不可，否則即便許易調集如天靈力，和一個歷劫強者對戰，人家彈指間，那些靈力，便會反客為主。

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