待與史侯，商定儀軌。夜色已深。曹司空，連夜佈局。務必搶在各方之前，達成所願。

謂“君臣一心”。莫過如此。

眾所周知。凡受禪，必行三辭三讓大禮。且需築高臺，以告上帝（天帝）。然，“渴而穿井，鬥而鑄錐”，再築高臺，為時晚矣。又謂事急從權。恰逢亂世，天下三分。

宜當，能省則省，能免則免。一切從簡。

如前所言。甄都宮乃王太師，主持修建。“宮無高臺，物不雕飾”。唯有承光殿，可配大典。日前，曹司空率百官攻城。承光殿雖有損傷，卻無礙大典。行受禪之禮，亦不失漢室體面。

唯恐史侯不悅。曹司空進言，臣下蓋海，樓高七重，或可一用。史侯，權衡再三，終是婉拒。蓋海上下，皆為曹司空麾下，衛將軍營士。孤身登船，羊入虎口也。未曾坐穩天子大位，史侯斷不可，輕身涉險。

於是乎。無出意外，史侯遂定承光大殿，行受禪大典。

曹孟德，計成矣。

儀軌之重，便在“受”、“讓”二字。前讓而後受。換言之，董侯不可或缺。

簡而言之。先請董侯臨朝，百官列席，見禮如前。稍後，董侯命黃門令，宣《禪位詔書》。群臣恭迎史侯，冠冕臨朝，奉書受禪。董侯退位稱臣，史侯登基為帝。群臣下拜，三呼萬歲。至此，禮畢。

諸如，策封有功，改元赦天下，皆是錦上添花。

所謂“受禪”。用後世話說，“政權交接儀式”。

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