聞。早在春秋時，諸夏先民，便用菰葉包黍米成鶩（鴨）嘴狀，煮“角黍”為食；若換用竹筒烤熟而食，則稱“筒粽（粽）”。筒粽，便是後世“竹筒飯”。

先時，需以草木灰水，浸泡黍米。因水中含鹼，故後世廣東稱之為“鹼水粽”。待元、明時，裹葉料已從菰葉變為箬葉，後又改用蘆葦葉。除鹼水換清水，黍米變糯米外。兼有豆沙、臘肉、蛋黃、松仁、蜜棗、胡桃等，林林總總，不一而足。

五月丙午，乃至陽之日。取日中陽氣最盛之時，墨門匠人，“取火於天”，“消煉五石，鑄以為器”，“摩勵生光，仰以向日”，“則火來至”，乃“取真火之道”也。

謂，“孤陰不長，獨則不生”。故，民人需避五月丙午。家家，關門閉戶，遮陰納涼。不可久居於外。以防被烈日灼傷。

陰陽五行，相生相剋。薊王取至陽之日，競渡東流水上。乃取陰陽相濟之道也。

或有人問：薊王所立四大節慶，何無清明？

正因時下上巳，便為後世清明之始也。

亦如王后所言。薊王擇三月上巳，與九九重陽之間。立五月丙午，為端午節。其用意，除楚漢合同，舉國同慶。亦有儒墨合流，之意也。

《禮記·樂記》：“流而不息，合同而化，而樂興焉。”疏曰：“言天地萬物流動不息，會合齊同而變化者也。”《史記·李斯列傳》：“上下合同，可以長久；中外若一，事無表裡。”《鹽鐵論·險固》亦有：“王者，博愛遠施，外內合同。”

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