元妃言中所引，乃出《尚書·微子之命》。

“作賓於王家”，原指客卿，今假“堂上賓”，意指為薊王妃也。後世亦有“堂客”，指代妻子。

謂夫婦一體同心。“一榮俱榮，一損俱損”。更加薊王三興在即，立後漢萬世基業。身為薊王妃，又誕下王嗣。從此綿綿瓜瓞，自當“與國鹹休，永世無窮”。

反觀，諸夏仙門，多有凋零，不復先前。好比先秦，百家爭鳴。傳至如今，儒學一統百家。百家所剩無幾。

料想，仙門亦難逃定數。

心念至此，紫元柔聲嘆道：“王妃所言是也。”

譬如西王母。周時乃母國，可與穆天子，分庭抗禮。冰原內外，政教同體。皆是母國，部落聯盟。後漸衰敗，秦漢以來，只為修仙門派。若非，時鐘存慧貴妃，豪擲億錢，聘娶上元、雲華並七玉女入家門。化干戈為玉帛，結二家之好。

得鉅額門俸，西王母，這才籠絡古羌各部，重立東女國。薊王為興家國天下，又親征北天竺，為大漢闢得廣袤萬里，三登沃土。納千五百萬，天竺各種入漢。更為諸夏仙門，除佛國之禍。

試想。洛陽時，上元執事四百尺千秋觀。為說薊王滅佛，不惜舍清白之身，施仙門禁術。已求薊王改弦更張。

窺一斑而知全豹。彼時，勢如累卵。仙門，存亡在即。

可想而知。即便上元、雲華，並七玉女，嫁入薊王家門。亦時刻身負，滅佛重任。待薊王攻滅北天竺。至此。上元、雲華，師門恩怨，一筆勾銷。與西王母派，行斷舍離。侍奉夫君，再無二心。

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