如前所言。自春秋戰國，百家爭鳴。至兩漢罷黜百家，獨尊儒術。好比大浪淘沙。弱國皆亡，名家獨存。

譬如春秋時百餘國，至戰國只剩七雄。百家，亦循此例。先秦顯學，只剩法、儒、墨。吸納百家精要，各有建樹。直至武帝，獨尊儒術。稍後，天人感應，陰陽五行始興。又與占卜術、堪輿術，相融。乃至讖緯之術，大行其道。

海內大儒，皆有涉獵。便是薊王，亦不例外。

譬如本季，春闈雜譚。薊王命題：“浮天凝地”。儒宗釋題，破題當入，陰陽五行。蔡琬，家學淵源，又蕙質蘭心。自當一鳴驚人。名列殿首。

謂“以子之矛，攻子之盾”。百家之所以凋零，多因門下學說，義理參差不全，不能“自圓其說”。坐而論道時，被別家學說攻破。於是，聲名直墜，弟子流失。不能獻策君前。乃至門派，難以為繼。終亡於先，不見後世。謂，“名不見經傳”。

置身春秋百國，百家爭鳴，可比亂世求生。彼此攻伐，勝者揚名，敗者失位。或可稱“學術亂世”。百家與百國，並興亡。唯有，查漏補缺，取長補短，自我完善。方能百戰不殆，立於學術之林。

千年之後，苟延殘喘。能夠存活，已實屬不易。為天下顯學，更百中無一。

可想而知。諸夏，學術爭端之慘烈，不下兵戎相見。

縱觀人類歷史，上下五千年。再無有，如百家爭鳴這般。千淘萬漉，百鍊成鋼。

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