薊王此問，別有深意。

右相何故避嫌？

薊王並非猜忌之主，非無容人之量。“見善如不及；用人如自己；從諫如順流；趣時如響赴”。若是旁人，自詡身為右相，位高權重，行韜光養晦，退保富貴。便也罷了。

右相與薊王自幼相識。號劉備四友。焉不知薊王。

見士貴妃，面含笑意。

薊王這便心領神會：“必是憲和，有意滑稽。”

“夫君，所言是也。”士貴妃，難掩開懷。

薊王取右相條陳一觀，果不其然。

右相所舉三人，皆出太學。

五經博士，焦先，字孝然，河東人，孑然無親。見漢室衰，遂不語。露首赤足，結草為廬，食草飲水，飢則為人傭作，不冠不履（待魏國建立，太守賈穆、董經均往探視，與食不食，與語不語）。待南陽大水，薊王萬舟併發，力挽狂瀾。遂自投河北，衣衫襤褸，滿身汙跡，坐立於太學門前。作歌曰：“祝衄（nǜ）祝衄（殺牲祭祀）。非魚非肉。更相追逐。本為殺牂羊（母羊）。更殺羖?（公羊）。”

眾人皆不解其意。傳語儒宗。儒宗嘆言：漢室操戈也。於是親出，迎入高成館。促膝長談，舉為博士。

五經博士，胡寧，字稚威。南郡華容人，乃先帝太傅，名臣胡廣三子。胡廣四子，先後亡故。唯剩三子胡寧，繼承家學。隱居鄉里，不問世事。後應薊王所徵，安車北上。

胡廣，字伯始，歷仕途五十餘載。周流四公，位極人臣，聲名顯赫，身事六帝。史稱，“一履司空，再作司徒，三登太尉”。終其一生，以奉中庸之道著稱，“雖無謇直之風，屢有補裨之益”。時京師諺曰：“萬事不理問伯始，天下中庸有胡公。”蓋棺定論，“漢興以來，人臣之盛，未嘗有也”。

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