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1.170 三代為人

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吏治體系,架構完成。乃是向化其一。

北天竺千五百萬民,十人一戶。還需遷入十五萬戶漢民,為伍長、什長,不一而足,是向化其二。而後衣、食、住、行,健、知、安、娛,全面代入漢家文明,為向化其三。

餘下先不論。吏治完備,上下勠力。編戶為民,分田擇宅,輕車熟路,全面展開。民心瞬間得安。擁有自家田宅,本是奴隸們,夢寐以求,可望而不可即。如今戶戶授田五十畝,分得城中良宅一棟。牛、馬六畜,不一而足。從一無所有,到應有盡有。虎衣明王,如何不是佛之化身。

出脫於漢家文明,被薊國應運而生,發揚光大之種種明政,多措並舉,逐一施為。馬鳴菩薩並僧侶團,悉數入法眼。一言蔽之,“均地田,廢種姓”。自令虎衣明王,如日中天。然又何嘗不是,佛門大興之始。

薊王是家主。西域屬吏,雖無宮職,然刺青為契,皆薊王家臣無疑。換言之。被貴霜、安息等域外大國,喚做“綠洲自由民”之都護府民,皆歸屬薊王。所有“自由”,皆是薊王授予。便是都護府民自身,亦如此想。千百年來,奴隸烙印,已深入人心。身體枷鎖,除之易。心靈桎梏,除盡難。

無妨。正如天竺種姓制度。只需循序漸進,假以時日,三代之內,必能根除。此與“三代出貴族”,道理相通。先有三代不為奴,再有三代為貴族。三代洗盡奴隸烙印,三代為爵民。

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