所謂熙熙攘攘，利來利往。又說人為財死，鳥為食亡。

誠如陛下所思所想：人，總有所求，或趨名逐利，或沽名釣譽。諸如此類，不一而足。

那麼，薊王何所求？

若求大漢江山，斷不能給。若求裂土增封，自無可厚非。若求美人如玉，當多多益善。

奈何人心隔肚皮。

薊王之真心，究竟如何。不得而知。如今貴為王爵，位極人臣。稍後還當重用。不可不察。

故陛下以“加九錫”相試。若薊王受領，乃犯人臣之大忌。如竇太后所言，日後必諸多設限。羅織罪名，莫須有構陷。輕則削縣，重則除國。身死族滅。

然若薊王推辭不受，恪守臣節。陛下亦會心生警惕。因為在陛下看來，人總有所欲。有欲必有所求。無人例外。薊王乃當世人傑，自也不會例外。若行虛情假意，更需警惕。

一言蔽之：領受九錫，顯露野心；拒而不受，隱藏野心。於是，受與不受，皆不能令陛下安心。陛下若不安心，薊王又豈得安心。

於是，退而求其次。

薊王索要“賜婚”、“增邑”。

既表示對皇位“無野心”，又展示自己“有所求”。

陛下縱肉疼不捨，卻也給的安心。

薊王有功理應得賞，亦是理所應當，受之無愧。

如此一來，皆大歡喜，君臣無間。

再一言蔽之：“無野心而有所求”，方是薊王安身立命之道。無慾無求，死也。慾壑難填，死也。

如此複雜難尋的義理交鋒，差之毫釐的細微拿捏，生死一線的精準算計。自幼身居高位，快意恩仇的劉備，又如何能知曉。正所謂尺有所短，寸有所長。

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