車離國、漢越國、達光國、其種所出，亦非身毒。如漢越國，自稱秦人。若有漢越國先民，順下麗水，亦或是順下央恰布藏布。此亦或是大秦婆羅門國，“大秦”之所出。

換言之，大秦婆羅門國，正因地處枝扈黎大江，央恰布藏布江，流域交匯之地。故來自身毒婆羅門種，與來自諸夏“秦人”，合併為國。亦是情理之中。

正如漢越與車離，二國融合，改稱迦摩縷波國。

《大唐西域記》雲：“迦摩縷波國，周萬餘里。國大都城、週三十餘里。土地卑溼，稼穡時播。般核娑果、那羅雞羅果、其樹雖多；彌復珍貴。河流湖陂、交帶城邑。氣序和暢，風俗淳質。人形卑小，容貌黧黑。語言少異中印度。性甚獷暴，志存強學。”

玄奘西行辯經，名震五天竺。時有迦摩縷波國拘摩羅王（鳩摩羅王），“常慕（大唐）風化，東望已久，山川道阻，無由自致”。乃隆禮重節，遣使再三相邀。與玄奘坐而論道，大為折服。

唐玄奘抵達迦摩縷波國不久。貞觀二十二年，唐使王玄策，討中天竺叛亂。吐蕃出兵千人，泥婆羅遣七千騎兵，拘摩羅王則送牛馬三萬頭，並兵器輜重。助王玄策一舉平定五天竺。成就『一人滅一國』，傳奇史詩。

戰罷，拘摩羅王，求王玄策，“請老子像及《道德經》。”

至唐時仍不禮佛，而求老子《道德經》。

據此可知。時下大秦婆羅門、車離、漢越、達光，皆心向大漢，東望已久。

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