百聞不如一見。

機關兵器之利，凡親眼得見，皆震撼無以復加。而後一傳十，十傳百。國人盡知。如此，機關兵器，深入人心。而後相沿成習。時下機關器，多以人力、畜力、水力、風力所驅。若有一日，改為蒸汽，亦或是內燃，乃至電力。料想，國人亦不會訝異。終歸有跡可循。

演武決勝，看似為國取將。實則為科學啟蒙。

“世之顯學，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。”

薊國海納百川。顯學又豈止儒墨二家。早將諸子百家，融會貫通於《薊國大百科全書》。並薊國五學：王學、太學、大學、門學、科學。

論治國之道。薊國一騎絕塵。普天之下，難望項背；四海之內，望塵莫及也。

今日演武，只剩薊東尹鍾繇外甥，繡衣軍候郭援。並下辨氐王雷定從弟，雷銅。演武器九、十之爭。

或有人言。雷同不過侍子，何來過百兵士。正如少時，烏蓮入樓桑。所攜部民親衛，又豈止百人。侍子攜部族僕從北上，亦是兩漢舊例。客居於樓桑蕃邸，亦或是購買良宅，定居國中，皆可。侍子，乃各部王子也。斷不可等閒視之。之於內外諸國。薊人有極其嚴格的劃分。漢室諸侯，稱“藩國”。羈縻附屬，稱“蕃國”。遠服徼外，稱“番國”。水草豐茂，欣欣向榮，乃諸夏腹地，漢室諸王所居。故用“藩”。羈縻附屬，多在中夏邊郡，有草無水，地利稍遜，故用“蕃”。遠服徼外，苦寒之地，無水無草，乃用“番”。

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