環視，蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，四座海中神山，山島竦峙，百態千姿，似乃一整塊巨巖。張甯又問：“巨石如何搬運？”

“非是石。”葛玄答曰：“乃陶也。”

“原來如此。”張甯恍然大悟。這便會心一笑。多年前，劉備造樓桑八景。其中三足擎波鬲，便是用圓窯，一體燒造。後此技，不斷被將作寺良匠，發揚光大。龍窯一體燒造，地下管線。今又一體燒造，四海神山。無怪蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，栩栩如生，惟妙惟肖。乃是先用陶土塑形，再壘圓窯，一體燒造。如此一來，何須耗費人力無數，搬運巨石登臺，再精雕細琢。只需積少成多，將陶土和成稀泥，即可隨取隨用。

更有甚者，蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，四海神山，與檯面燒成一體。堅固異常。四季溫泉，除去美觀，營造縹緲仙境。亦兼顧實用。防止寒冬酷暑，熱脹冷縮，陶瓷龜裂。誠如，亦可沐浴。

換言之。雲臺觀邸，好比一座放大千百倍的硯臺。

又稱“硯海”。

漢劉熙《釋名》：“硯者，研也。可研墨使和濡也。”

上古時已有此物。先民用小研石於磨平石器上，碾壓墨丸，研磨成墨。隨取隨用。至漢時，硯起雕刻，有石蓋，下帶足。四海神山，一草一木，皆缶景也。

薊王於“硯海”之上。再起瓊樓玉宇，曲廊飛閣。再引溫泉水灌注。金碧輝煌，雲蒸霞蔚。可想而知，必引海內方士，趨之若鶩。

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