循例。

陪嫁媵女（妾），位列美人。如無極美人馮嫽，便從媵安貴人。前雲霞美人，今常寧美人當素、當昔，乃慧妃之媵。故曰“古者嫁女，必娣侄從之，謂之媵。”

或有人言，先前協辰夫人黃景華為媵，伴嫁秦後。二人並無“娣侄之親”，如何配媵制。

只因時下，除族親、姻親外，還有義親。如王太后義結金蘭。二位義母，尊義王太后。便是此因。

可有先例？

義帝。

何以持重？

高祖為義帝發喪，而天下歸心。

義親亦遵媵制。只需義結金蘭，或認為義女，收入家門，足可匹配。除此之外，還有“門客之（義）親”。客親之人，時稱“親客”。先前，袁紹便暗使何進親客張津，勸其悉誅諸宦。與門客結親，時下亦屬平常。《後漢書?黃昌傳》：“人有盜其車蓋者，昌初無所言，後乃密遣親客至‘門下賊曹’家，掩取得之。”

薊國“客親從媵”，多用於仙門。無需結義，便可以客親入媵。仙門皆為出家修道之人。無牽無掛，遊方天下。每到一處，客居家門，久而生親，亦是人之常情。尤其秦漢以來，求得長生，蔚然成風。仙人好樓居。武帝自不用說。如靈帝，亦起四百尺千秋觀，令天下方士客居京師，以示親暱。薊王起四海館，築雲臺觀，造司寒館。亦不逞多讓。故，客親亦屬義親。

時下“義而親之”，除結義外。參見，若家中無嗣，奴僕亦有繼承權。便可“知義之廣”。“是故，古者聖王之為政也，言曰：‘不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近。’”。

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