難得小小年紀，董侯竟能窺破天機。

許便是所謂“旁觀者清”。

事實上，無論董重還是張濟。皆各有圖謀。

依董重之意，殺王允、誅呂布，既為除董侯左右雙臂，清君側亦為脅之以威。而後獨掌大權，“奉天子以令不臣”。事後薊王怪罪，棄張濟等涼州武臣，亦不足為惜。

而就張濟而言，事成之後，殺董重亦是必然。甘冒夷三族之風險，提頭造反，豈能只為他人做嫁衣。待王允、呂布並董重，悉數伏誅。山中無老虎，猴子稱大王。為防薊王傳檄天下，扶立史侯重登大位，大赦天下，而後“挾天子以令諸侯”。

反觀關東群雄。袁紹、曹操、乃至孫堅，亦各有所圖，並不相同。

一言蔽之，各懷鬼胎。

或又有人問，終歸一人之下，總有掣肘，何不自立山頭。

史上袁術，便是例證。更何況，時下薊王大漢一藩，統御百萬大軍。攻無道而伐不義，福莫大焉。

需時刻銘記。大漢家、國、天下，三級封建體制：天下最大，而後為國，其次為家。與之對應，皇權、王權、侯權。

薊王威震天下，總王權之極。亦不免，三權居中，屈居次席。

時至今日。普天之下，能制衡薊王者，唯漢家天子。故無論何人，皆不敢不奉天子。此便是所謂大義。失去天子蒙蔭，皇權遮蔽。暴露於王權之下。即刻大禍臨頭，生死不過旦夕。

此亦可喚做禮法，或稱道義。

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