見何銳又在辯論中利用了經濟學，崗村寧次顯然不忿，卻不知如何辯解。旁邊一直沒參與到討論中的小畑敏四郎接過辯論，反問道：“何君書中描述國際政治，指出國際間乃是叢林無政府狀態。聽你方才所說，難道想以仁義來解決國家之間的事情？如果日本佔領滿蒙還不夠，日本佔領整個中國，中國人能拒絕購買日本商品麼？”

這話相當不友好，何銳卻被逗樂了。小畑敏四郎可不是第一個當面對何銳說出這些話的人。

見何銳發笑，東條英機語氣嚴厲的問道：“何君為何發笑。”

“大道廢，有仁義。二千五百多年前，老子在《道德經》裡面就說過。日本深受中華文化影響，怎麼兩千五百年後，還要說這樣的話。”

遍觀當前神色各異的日本青年軍官，何銳肅然道：“兩千五百多年前，老子就明白，天之道，損有餘而補不足；人之道，損不足而益有餘。人類之文明，不論西歐還是東亞，都要遵循文明發展之規律。當前各國都一致追求發展工業效率，無視社會反哺分配規則，故每隔二三十年必有大戰或經濟危機，此事終不可解。各大列強瘋狂擴張殖民地、擴大原材料來源地與可控銷售市場，看起來不可一世，實則如人飲水冷暖自知。然則又不得不一次又一次治亂迴圈，這根本就不是戰爭問題，而是根本上的生產與分配問題。若是不解決生產與分配問題，大戰每隔三五十年必然再起。只要不走出這個怪圈，日本也好、中國也好，都談不上有什麼國富民強的可能。”

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