“既然閣下要聽。”

“那本世子就說給你聽。”

他音落下。

緊接著負手而立，望著對方直接出聲。

“人之初，性本惡，其善者偽也。”

“今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。”

“然則從人之性，順人之情，必出於爭奪，合於犯分亂理，而歸於暴。故必將有師法之化，禮義之道，然後出於辭讓，合於文理，而歸於治。用此觀之，人之性惡明矣，其善者偽也。”

顧錦年出聲。

這是荀子學理。

人之初，性本惡也是由他提出來的。

這也是唯一一個，能在稷下學宮被稱之為大宗師的存在。

這個理念，不敢說推翻了聖人言論，但的的確確，讓世人對聖人產生了疑惑。

讓天下文人，跳脫聖人圈，誕生自己的思想。

荀子之後，迎來的便是百家齊放之景。

只因，他令人思想解放，告訴世人，聖人也好，非聖也罷，只要你覺得不對的事情，你就可以自己去思考。

而不是人家說什麼，你就聽什麼。

對於推翻聖人言論，顧錦年沒有什麼很大興趣。

學術之爭，理派學術，這些東西顧錦年暫時不想接觸。

但你非要跟我槓。

那我就跟你槓到底。

出了任何事，別怪我。

“今人之化師法，積文學，道禮義者為君子；”

“縱性情，安恣孳，而違禮義者為小人。用此觀之，人之性惡明矣，其善者偽也。”

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