法露師這段時間，花了很大精力，反覆講授了平等心。首先，他講了菩提心的的概念。

他是從大到小的方式來講的。他說：“發菩提心，是所有大乘佛教的核心內容。如果最開始沒有這個決心和意願，也就是成道的因不好，因不好，果就不好。”

與錢師兄們討論時，我漸漸理解了這個觀點。所謂因地菩薩與果地菩薩的區別。因地菩薩，就是你具備了成就菩薩的因。比如一顆種子，你是稻穀的種子，最後生長出來，就只能是稻穀，不可能是玉米。

按徹底的理論，在佛教中，把徹底理論叫做實相，或者叫做了義。在我們教學中，了義相當於概念和本質，相當於道家的《道德經》。不了義相當於例題或者打比方，相當於《莊子》。

從了義的意義上講，萬法平等，也就是說，世界上的一切事物，都是平等的，擁有相同的基本屬性。這個屬性叫做空，道家叫做道。在物理學界，也會說物質與能量是互相轉移的，是統一的。

我看《愣嚴經》時，總覺得，有某種大一統的理論，但說不清楚。但錢師兄認為，確實可以有這種統一的理論。他說：“在物理學上，質能轉換，時空糾纏，是不是說明，一切事物的基本性質，是聯絡在一起，互相影響的。如果去掉其中一個，另一個也不復存在？”

我同意他這個說法。當然，我不是物理學家，但有這個感覺。

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