既然弘學是在家居士，他夫人也是在家居士，那麼，這種情況下，得到佛學的造詣和進步，是不是有什麼特殊的阻礙呢？

從我瞭解的淺薄的知識來看，以前認為佛門中人，嚴肅而不苟言笑，苦行而沒人情趣，厭世而無家無友，這種概念恐怕是要修正了。

比如，書店老闆，他與夫人幾十年在一起，並沒有耽誤他與佛有緣。再說大了，趙樸初先生，就是居士，有家庭有夫人的。彷彿，這點，與佛教並不衝突。

既然是這樣，那麼，妍子為學佛，與我的夫妻生活，發生了極大的干擾，是可以避免的。因為這麼多成就者用實踐和成果證明，在夫妻生活中，仍然可以找到向佛之道。

突然，我內心中升起了一種強烈的信心。

我知道，妍子是我唯一的也是最後的一個妻子，我們雖然在法律上離了婚，但我們還有共同關心的事業和群體。我們之間家人般的親情，也是割不斷的。

這種親情，因我母親的參與與見證，而變得牢固，它是我人生軌跡上不可逃避的經歷。

我記得，我看過大迦葉的經歷，他與夫人在家都心向佛道，一個出來追尋佛陀，另一人在家苦等，結果，大迦葉尋到正道之後，為思念遠方的妻子流下了眼淚，此事被佛陀看見，允許他回家，接來自己的妻子。他終於完成了約定，將正法帶給妻子，兩人都得到了解脫。

我說這個故事，並不是要自己像迦葉尊者一樣，成為那麼偉大的人。但我們從基本教義上看，成就的大菩薩們，並不迴避感情。

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