我現在的讀書狀態，與原來明顯不同。在學校是為了考試，在董先生處是為了學習知識，在北京聽講座是在尋找答案，而今天，純屬消遣，習慣了看書這種消遣方式，就是沒目的的讀書了。沒目的，就讀得雜；為消遣，就很輕鬆。

在讀南先生的書時，有時也覺得他引用的書籍和知識來源太多了，也太雜了。估計年輕的時候，也是沒目的讀書，才有今天的風格吧。

他提到多次古代禪門的一本書《禪林寶訓》，引起了我的興趣。我是打坐的，劉大哥也講了一些有關禪坐的常識，我何不也來看看？況且，我打坐水平連妍子都趕不上，佛經也看不太懂，看些花邊新聞總可以吧？

在溫州有一家書店，我經常路過，也去瞄一眼。我對書市的認識，也是從觀察這家書店開始的。

民營書店一般賣些暢銷書。最多的針對學生的教材及輔導資料，還有各類習題、真題，這是為中國讀書最刻苦的人準備的，是剛性需求。有人開玩笑，說一個人知識最豐富的時代是高中時代，這有點諷刺高考的意思。其實，我有時也覺得，高考與古代的科舉有相類似的地方。“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，追求自身利益的最大話，人人都這樣，誰也別笑誰。雖然死板，甚至埋沒了很多創新型的天才。但是，如果沒有高考呢？李茅或許還在鄉間教書，繼承父親的事業；小蘇永遠追不上思遠的步伐了，估計還在賣早點。高考有科舉的弊端，況且，許多學生高考過後，再也不看中學的書了，也許這些知識今後用得也少了。但是，就能抹殺它的作用嗎？我認為，它至少有兩樣作用。第一，它把知識作為上升的階梯，把苦讀作為上升的手段，這是從根本上肯定知識的力量和勤奮的價值，是中華民族最寶貴的傳承，所謂勤勞與智慧的民族特性，就是在這種制度下得以延續的。第二，它的公平性。不管你家庭如何、背景如何，都給你公平機會，考試的題目是一樣的，也杜絕了其它操作的空間，就是二娃這種貧困山區出來的窮人，也可以透過高考改變自己的命運。這個公平性，是中華民族一切道德最根本的基礎，是我們社會價值觀的最大來源。如果沒有這種制度，下層民眾怎麼上升？社會階層的嚴重固化，只會帶來革命。

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