如果說妍子向文大姐討教的，是打坐時的具體現象。那麼，我向劉大哥請教的，多是偏重於哲學上的問題。一男一女，一虛一實，這也符合陰陽法則。

我把佛教傳承至今愈發興盛的疑問，向劉大哥進行了討教。他想了想，說到：“你這是個大問題，我沒細想過。但是，就我的理解，也許可以這樣思考。你所說的文明消失的現象，其實就是生活生產方式所積累的思想行為習慣特徵，所有思想行為習慣，都是附著在生產生活方式之上的。皮之不存、毛將焉附？所以，文明的變遷和消逝，是一個自然現象。但是佛教為什麼沒有消失呢？這個問題要分兩頭看。首先，佛教是有變化的。今天的佛教與古印度的原始佛教已經有很大不同了，況且，佛教北傳後進入漢地，要隨順眾生，加入了很多新的內容，這也有很大的變遷。別的不說，就說戒律。佛祖圓寂前要求弟子們以戒為師，那麼戒律肯定就是佛教的重要根基了，連這個根基，也要隨傳播地點的不同而變化。漢地佛教今天的戒律，主要是百丈禪師制定的，叫做百丈清規，與古代印度的就非常不同了。古代印度佛教要求著糞掃衣，今天漢地僧人著百納衣，就有明顯區別。佛教允許變化，這是它生存長久的原因之一。但是它又有不變的東西在。比如，佛教基本經典兩千多年沒有變過，從古至今都是修行的基本依據，為什麼這可以不變呢？因為它是佛祖親口所說。或許還有一個原因：它是真理。而真理是不變的。只有真理才經得起時間的考驗，才能夠至今不被人推翻。”

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